在农村,不少事情是有专门的讲究的,而且很多人不一定能看得懂,了解其中的门道,就拿墓碑上的字来说,不同的字就有不同的含义,如果混淆,随意使用,那么很可能会闹笑话,比如说考和妣的区别,比如说故祖考和故祖显的区别,等等。
在农村,我们经常会见到不少人在家中客厅的位置会供奉着“天地君亲师”的牌位,有的是专门用一个牌子立在那里,有的还比较讲究,会用一个巨幅的字画悬挂在墙上,旁边还会有不少类似牌匾或者对联之类的东西再加之衬托和装饰。从位置来看,这个牌位往往是正对着大门而设立,而且非常醒目,往往进门第一眼就能看到。
“天地君亲师”位也很好理解,也表明了在农民心目中的位置,即天为大,其次是地,再者是君,第四是亲,最后是师。其他的次序很好理解,然而如今都这个年代了,为啥还有君呢?
其实这只不过是传统的排序方法而已,沿用了很长时间,至今仍然没有改变,而且这也是传统儒家供奉的对象,早在几千年前就已经流行,只不过后来流传到民间,被大家广泛沿用罢了。
当然也有少部分人因时而变,有的人将“天地君亲师”中的“君”字去掉,给换成了“国”字,变成了“天地国亲师”,现在看来,很明显这种排序方式也比较科学、比较靠谱。
虽然农村能人很多,但是对于这几个字一般人是不愿意写的,因为害怕献丑,为何这样说呢?因为对这个几个字有着极高的要求,比如说写这几个字讲究“人不顶天、地不离土、君不开口、亲不闭目、师不比肩、位不离人”等等,而且写前几个字要求站着写,后面这个“位”字要求坐着写,仔细想想,确实有一定的道理。
当然,如今随着不少老房子的翻修,房子里挂着“天地君亲师”的牌位也越来越少了,在很多农村老人眼里,这是非常重要的,因此至今仍然不愿意割舍,在重点节日比如说春节期间,还会经常供奉,等等。
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